История Руси

Мы славяне. У нас отняли нашу веру.

У Русского народа была своя вера. После крещения руси, ее уничтожили, вырвали, но не с корнем. Иначе бы мы о ней не знали. Она осталась в наших генах, там, откуда ее не вырвать никаким способом. Я бы не назвал славянскую веру религие, нет, скорее это образ жизни. Это единение с духом этого мира. Язычество сделали нарекательным словом, но истинный его смысл не носит ничего ужасного. Нарекательным его сделали те, кто хотел задавить нас, русских и славян в целом.

Славянский термин происходит от ст.-слав. "языкъ", то есть «народ», «племя», которым в славянском переводе Библии переведены еврейские термины гой/גוי и нохри/נכרי. Последние соответствуют в греческом переводе слову εθνοί (этнос), а в Вульгате — лат. gentilis. В армянском языке закрепился древний, воспринятый от греков термин «հեթանոս» (հетанос, от «этнос»), в то время как сами греки восприняли от латинян иной, более поздний термин παγανισμός.

В большинстве европейских языков используются термины, производные от лат. paganismus. Это слово произошло от paganus, означавшего исходно «сельский» или «провинциальный» (от pagus «округ»), позднее получившее значение «простолюдин», «деревенщина», по причине того, что христианство в Римской империи вначале распространялось в крупных городах, местах пребывания епископов. Исходя из городов и достигая отдалённых провинций, вилл и деревень, Слово Божие обрастало могучим слоем ересей, суеверий и прежних идолопоклоннических толкований. Уничижительное значение «невежественный нехристь» появляется в вульгарной латыни: в период до IV века христиане называли язычество religia pagana, то есть «деревенская вера».

После крещения и на Руси язычников называли «погаными». Абстрактное понятие «язычество» в русском языке появляется гораздо позже конкретных терминов «язычник» и «языческий».

О взглядах древних славян на Вселенную и окружающий мир нам мало что известно вследствие практического отсутствия письменных источников. Поэтому получить какое-то представление об этой части мировоззрения древних славян мы можем лишь по косвенным источникам — по данным археологии, этнографии, косвенным сведениям письменных источников.

Много данных о Вселенной древних славян может дать так называемый «Збручский идол», который из-за этого порой называют даже «энциклопедией славянского язычества». Данное четырёхгранное каменное изваяние ориентировано по сторонам света. Каждая его сторона разделена на три уровня — судя по всему, небесный, земной и подземный. На небесном уровне изображены божества, на земном — люди (двое мужчин и две женщины, как и божества), а в подземном — некое хтоническое существо, держащее на себе землю.

Отрывочные сведения о мироощущении древних славян можно получить из древнерусской литературы. В частности, в «Поучении Владимира Мономаха» говорится об ирее — далёкой южной стране, в которую улетают на зиму птицы. При помощи этнографических материалов мы можем узнать, что ирей в народной памяти отождествился позже с раем и олицетворял собой «страну блаженных», тот свет.

Далее, кое-что о представлениях славян нам может рассказать древнерусская летописная клятва:

Один из важнейших источников по славянской, точнее — древнерусской языческой мифологии, это летописный рассказ о так назваемой «языческой реформе» князя Владимира Святославича, когда он установил в Киеве идолы шести важнейших божеств:

Существует огромное количество интерпретаций данного фрагмента «Повести временных лет». Чтобы не вдаваться в спекуляции, остановимся на наиболее обоснованных. Перун, как заметно, расположен в списке на первом месте, он начинает список богов, поэтому вполне логично считать его главным и важнейшим из божеств (по крайней мере для князя и дружины). Имена Хорс и Дажьбог в списке стоят рядом, а в некоторых вариантах летописи не разделяются, как другие божества, союзом «и». Поэтому вполне логично предположить некоторое сходство, связь (или даже тождественность) между этими божествами, так как оба они являются солярными, связанными с солнцем. Стрибог и Симаргл, видимо, были не так значимы, как Перун и Хорс с Дажьбогом, раз упоминаются после них. Мокошь, судя по всему, это женское божество, поэтому и замыкает список. Из шести божеств списка двое имеют несомненные иранские корни — это Хорс и Симаргл. Это объясняется тем, что пантеон был установлен в Киеве, а на восточных славян Южной Руси большое влияние оказали растворившиеся в них сарматские и аланские племена.

Если обратиться к небиблейским источникам, то следует заметить, что в то время, когда якобы на земле жил и творил свои чудеса Иисус, жили многие из древних историков и философов. Среди них такие выдающиеся деятели, как Плутарх, Сенека и многие другие. Однако упоминает ли кто-нибудь из них о таком человеке, как Иисус Христос? Нет. Согласитесь, если на земле жил человек, который исцелял больных, воскрешал мертвых, ходил по воде, то его имя должно было бы накрепко запечатлеться в анналах мировой истории. Однако этого не произошло.

Сторонники христианства в оправдание приводят имена четверых историков того времени, в текстах которых упоминается имя мессии, - это Плиний-младший, Святоний, Тацит и Иосиф Флавий. Однако у первых трех в лучшем случае есть несколько строк, в которых упоминается слово «Христос», что в переводе означает не имя, а эпитет – «помазанник». Относительно четвертого источника (Иосифа Флавия). Еще столетие назад было доказано, что этот источник – вымысел. Однако многие до сих пор продолжают ссылаться на него.

Поэтому, взвесив все факты, логично предположить, что человека по имени Иисус Христос просто не существовало. Вы скажете, я еретик? Возможно. Ведь у вас есть право выбора. Но если вы прочли до этого момента, знайте, что вы преуспели в поисках истины. Вы стали ближе к ней, независимо от того, принимаете вы или нет то, что я говорю. Зачем я все это делаю? Чтобы напомнить вам, что человек по своей природе обладает РАЗУМОМ, способностью думать. Так пробудите свой разум от вечного сна, заставьте его работать на ваше благо.